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石头小说网 -> 玄幻魔法 -> 洪荒:我为三界至尊

章节目录 第六十八章:决战开启

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    精胜坚,故火胜金;因为烈火可溶解金属。

    金赖土生,土多金埋;土赖火生,火多土焦;火赖木生,木多火炽;木赖水生,水多木漂;水赖金生,金嗨恰?

    金能生水,水多金沉;水能生木,木多水缩;木能生火,火多木焚;火能生土,土多火晦;土能生金,金多土弱。

    金能克木,木坚金缺;木能克土,土重木折;土能克水,水多土流;水能克火,火炎水灼;火能克金,金多火熄。

    金衰遇火,必见销熔;火弱逢水,必为熄灭;水弱逢土,必为淤塞;土衰逢木,必遭倾陷;木弱逢金,必为斫折。

    强金得水,方挫其锋;强水得木,方缓其势;强木得火,方泄其英;强火得土,方敛其焰;强土得金,方化其顽。

    道法云:甲子乙丑海中金;丙寅丁卯炉中火;戊辰己巳大林木;庚午辛未路旁土;壬申癸酉剑锋金;甲戌乙亥山头火;丙子丁丑涧下水;戊寅己卯城头土;辰辛巳白腊金;壬午癸未杨柳木;甲申乙酉井泉水;丙戌丁亥屋上土;戊子己丑霹雳火;庚寅辛卯松柏木;壬辰癸巳长流水;甲午乙未砂石金;丙申丁酉山下火;戊戌己亥平地木;庚子辛丑璧上土;壬寅癸卯金簿金;甲辰乙巳覆灯火;丙午丁未天河水;戊申己酉大驿土;庚戌辛亥钗钏金;壬子癸丑桑柘木;甲寅乙卯大溪水;丙辰丁巳沙中土;戊午己未天上火;庚申辛酉石榴木;壬戌癸亥大海水。

    由此便可以品味出五行大法的厉害。

    这也可以由小看大,明白五行魔神凭什么可以在三千魔神中排行前十五。

    昊宇的宝塔在空中闪耀金光,而瑶溪的玉簪也在空中飞舞。

    通天看着昊宇和瑶溪感叹道:“以昊宇和瑶溪的本体资质,能修炼到这个程度很不容易吧!”

    穹虚子点了点说道:“还好,不过我的确给他们服用了不少天材地宝。两人只是普通的灵兽灵植化形,想要攀登仙道高峰缺少不了天材地宝。”

    接引和准提听到这里,流出了羡慕的口水。

    昊宇和瑶溪大战了三百回合,虽然昊宇的实力比瑶溪略胜一筹,但在两人的修为都被压制下想要快速分出胜负,一点都不容易。

    两人对视了一眼,同时将全身所有的真气汇聚到法宝中。

    金,木,水,火,土,五行流转,强大的能量肆意窜动。

    “轰隆隆”的一声过后,胜负已分。

    ……

    老子从蒲团上站起来说道:“好了,下面进行最后的决战。同时角逐前六名的名次,并给予奖励。”

    决战第一场,多宝对战云霄。

    决战第二场,碧霄对战地藏。

    决战第四场,昊宇对战小铠。

    第一场,多宝对战云霄。

    这可以说是无数截教弟子心中最想看到的对战之一了。

    多宝和云霄两人废话不多说,直接动手。

    多宝塔璇璇转,混元斗闪耀耀。

    多宝剑铿锵锵,大金斗璀璨璨。

    法宝肆意的碰撞,其交战产生的道韵不断弥漫。

    两人打的是难解难分,你给我一金斗,我给你一宝塔。

    其实看到这里,大家都知道最后的赢家是谁了。

    果不其然,云霄单手一翻,九曲黄河阵阵盘出现在手中。

    就在云霄打算布阵的时候,多宝出声了。

    “师妹不必布阵了,师兄认输。”

    “哦!”“哇!”

    听到多宝的投降声,截教弟子大声呐喊,起哄。

    “师兄承让了!”云霄向多宝抱拳一礼。

    “师妹过谦了。”多宝回礼道。

    第二场紧跟着开始。

    可以看到战斗的节奏越来越快了,在前期,大家对战时还讲讲情分,试探试探对手。

    可是到了现在,众人都是一出手就拼尽全力。

    地藏和碧霄的交手可以说是神光彩耀。

    不过从两人的初步交手就可以看出地藏的底蕴和实力要比碧霄强。

    穹虚子看着地藏,不禁感叹不愧为发下“地狱不空,誓不成佛”宏愿的地藏,这是西方教为数不多的得意弟子。

    在前世,穹虚子对地藏也有不少的了解。

    毕竟地藏王之名太过于如雷贯耳。

    佛经中称地藏菩萨受释迦牟尼佛嘱咐,在释迦既灭、弥勒未生之前,自誓必尽度六道众生,拯救诸苦,始愿成佛。

    由于佛典记载,地藏菩萨在过去世中,曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲,并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生,所以这位菩萨被认为具“大孝”和“大愿”的德业,也因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”。

    对于“地藏”之名,其实有很多讲究。

    因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。

    又有无量无边这么多宝藏,在地里边任人去发掘;而这一位菩萨,就像大地一样,能生长一切万物。

    谁要是相信这一位菩萨,就可以得到其中的宝藏。

    这个宝藏,要什么都有什么。名贵的如:钻石、金、银、琉璃,无所不具,什么都有的。

    如今还没有受封菩萨果位的地藏,就有地藏之名,可以看出他的志向之高远。

    要说地藏中的“地”,就又可以看出地藏的向上之心。

    “地”首先就是广大。

    要知道在洪荒世界之中,广大是多么难能可贵。就算是圣人,就算是穹虚子也不敢说广大。

    其次是众生依。

    所有的众生都依靠地而生,哪一个众生不是在地上活着?没有能在虚空里头活着的。

    这就可以看出地藏对生灵的判断之准确,所谓相辅相依。

    第三是地无好恶

    地没有所好,也没有所恶,无论是好的众生、坏的众生、善的众生、恶的众生,老虎也在这个地上,梅花鹿也在这个地上,仙鹤也在这个地上,所有的众生都在这个地上,依靠这个地,并且它还不生一种好的心,也没有一种恶的心。

    第四是受大雨。

    天降下再大的雨,地也能承受。这是一种包容。

    第五是生草木。

    这是一种萌芽的青春,是对生命的向往。

    还有是种所依倚。

    种是种子,一切的种子也都埋在地里头。所谓“种瓜得瓜,种豆得豆”就是这个道理。
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